Formación General Sociología. Tarea 10
Universidad abierta para adultos (UAPA).
Bienvenidos a nuestra semana de trabajo de la asignatura Formación General Sociología, en la que se realizarán las siguientes actividades:
1.Investiga las diferentes dimensiones de la estratificación social y plantea tu opinión personal en cada una de ellas.
Prestigio: Se refiere al honor que implica el comportamiento respetuoso. Radcliffe Brown dice que entre las sociedades existen tres grupos donde por lo general se otorga un prestigio especial: los ancianos, las personas con poderes sobrenaturales, y los que tienen atributos personales especiales, tales como la habilidad de caza, habilidades deportivas, entre otras.
Preferencias: Abarcan las posiciones, es decir, las funciones que son preferidas por la mayoría de la gente que se evalúan como superiores, por ejemplo, me gustaría ser un doctor, ya que esta profesión indica cierto grado de jerarquía.
Popularidad: Son las opciones que son elegidas por la sociedad porque son comunes, fáciles y están de moda. No se basa en gustos y preferencias o el prestigio, sino en lo que se considere más en boga para el momento de la escogencia.
Un estrato social está constituido por un conjunto de personas relacionadas que están ubicadas en un sitio o lugar similar dentro de la jerarquía o escala social, donde comparten similares creencias, valores, actitudes, estilos y actos de vida. Se caracterizan por disponer de cantidades relativas y tipos específicos de poder, de prestigio o de privilegios si los poseen. Si bien el punto central de la estratificación se refiere a la distribución de bienes y atributos, la estratificación social también se puede considerar sobre la base de la etnicidad, género y edad.
En lo personal, es una división horizontal de la sociedad en unidades sociales más altas y bajas, es decir, se refiere a las disposiciones de cualquier grupo social o la sociedad en una jerarquía de posiciones que son desiguales en cuanto a poder, propiedad, evaluación y gratificación sociales.
Igualmente es la división en grupos permanentes o categorías vinculadas entre sí por la relación de superioridad y subordinación, lo que se manifiesta hasta en las sociedades más primitivas, debido a que se cree que la igualdad real de los miembros es un mito nunca realizado en la historia de la humanidad.
2.Analiza las distintas teorías que sostienen los teóricos Max Weber, Carlos Marx y Warner sobre la estratificación y presenta tu interpretación personal a cada una de ellas.
Alguien que gana mucho dinero, adquiere riqueza, pero posiblemente no adquiere gran prestigio ni poder. Un miembro de la clerecía puede poseer considerable prestigio, pero comúnmente tiene poco poder o riqueza; un terrorista que secuestra un avión puede tener poder, (al menos por cierto tiempo), pero no está relacionado ni con la riqueza ni con el prestigio. Aunque la riqueza, el poder y el prestigio son dimensiones sociales distintas de las categorías sociales, no son mutuamente excluyentes. El estudio de la estratificación social conduce a la conclusión que el examen de la estratificación social no es un fenómeno simple, todo lo contrario, su determinación y análisis referido a cualquier país, a nivel mundial o a nivel micro social resulta muy complejo y difícil.
Por un lado, están quienes defienden la “unidad” de la sociología, considerando a Marx, Weber y Durkheim como los tres “clásicos” de esta disciplina científica, y tomando sus aportes como igualmente válidos para la construcción de la ciencia social.
Desde esta posición, emparentada con el eclecticismo, suele sostenerse que las teorías de los clásicos de la sociología, así como las de las corrientes a las que ellos dan origen, no son necesariamente irreconciliables.
En otras perspectivas se sitúan quienes distinguen entre “sociología” y “marxismo”, postulando la irreductibilidad de ambos enfoques.
La diferenciación o el distanciamiento del marxismo de aquello que ha sido denominado como “sociología” se ha efectuado desde distintas ópticas y con intenciones diversas.
En primer lugar, hay que observar que cuando Durkheim se propone sistematizar las “reglas acerca de la explicación de los hechos sociales” es evidente que las entidades que intervienen en el proceso que se representa son necesariamente “hechos” o “fenómenos”, es decir “acontecimientos”.
La relación es siempre una relación lineal entre dos “hechos sociales”, una relación de causa-efecto. Se trata siempre de un hecho social (efecto) explicado por otro hecho social (causa).