Filosofía General. Tarea 8

Universidad abierta para adultos (UAPA).

Bienvenidos a la octava semana de trabajo en la asignatura Filosofía General, en la que se realizarán las siguientes actividades:

Desarrollo

Para desarrollar esta actividad, debes estudiar el contenido de la unidad VIII de tu texto y en otras fuentes incluyendo la Web, luego realiza las actividades que se te presentan a continuación.

1-Enumera las características del pensamiento filosófico de San Agustín y Santo Tomás de Aquino. 

San Agustín.

Decía comprender para creer, creer para comprender en cuanto al conocimiento de la verdad subraya que esta se encuentra en el interior del alma y no en el mundo exterior . Para la época había dos concepciones por las cuales se podía percibir la filosofía. La primera se inclinaba a objetivar a la filosofía como una enemiga para la fe. La segunda -y la apoyada por San Agustín- establecía que la misma podía ser una herramienta útil para defender al cristianismo. Es por esto que se puede afirmar que no hay una brecha entre la razón y la fe bajo las creencias de este santo, sino que, son cuestiones que van de la mano y se confabulan para beneficio de todos .Dentro del discurso de San Agustín y su filosofía hay una gran inclinación hacia la Interiorización, la cual, explica que la purificación del alma es la única forma de alcanzar la felicidad. Además, aquí se menciona que solo mediante esta práctica se puede llegar a la certeza. Un hombre no podía saber la verdad ni alcanzar la felicidad plena a menos que fuese un hombre de fe. San Agustín y su filosofía postran a Dios como el principal dador de amor en el universo. Dios no solo es la verdad aspirada, sino que además es la meta final para la vida del ser humano.     Todo empieza y termina en Dios. Considera que la creación y el universo son creados por Dios. Habla, incluso de cómo la evolución sucede según las manos de Dios. Su filosofía a pesar de estar fuertemente influida por el cristianismo también toma aspectos del Platonismo y el Estoicionismo y los adapta al modelo de vida de la fe .Es San Agustín un filósofo de la historia porque su legado y su pensamiento aún son fenómenos de estudio que han perdurado tras el paso de tiempo.

Santo Tomás de Aquino. 

Tomás de Aquino sigue en las líneas fundamentales el pensamiento de Aristóteles. Las personas están constituidas por una unidad de alma y cuerpo, en la que la primera es la forma-esencia (creada por Dios) y el segundo el elemento material.

Pero como filósofo y teólogo cristiano necesita modificar esta teoría para dar cabida a la inmortalidad

del alma y a la posibilidad de que esta exista temporalmente de forma independiente mientras el cuerpo muere, hasta la resurrección de los cuerpos. Por ello afirma que el alma es también una sustancia que por tanto puede existir sin el cuerpo. Pero su destino definitivo es completarse con el y existir unidos.

El alma, como en Aristóteles, es única y en ella residen las tres funciones: vegetativa, sensitiva y racional. La racionalidad es el rasgo definitorio de la vida humana y por ello debe ser el criterio de la vida para alcanzar la felicidad y la dignidad humana. El comportamiento humano (ética y moral): entendimiento, voluntad y libertad. Dimensión social de la vida humana.

2-Caracteriza el nacimiento del pensamiento cristiano y diferéncialo del filosófico. (Preséntalo en un cuadro).

En el siglo I aparece una religión destinada a tener una influencia extraordinaria en el futuro: el cristianismo, una doctrina de salvación, «fundada por Jesucristo, hijo de Dios, enviado por Dios Padre como Mesías, para salvar a los hombres según habían anunciado los profetas hebreos».
La religión cristiana se caracterizaba por su monoteísmo trascendente (la creencia en la existencia de un solo Dios, omnipotente y creador), idea procedente del judaísmo.
Los pensadores cristianos adoptaron también muchas ideas del pensamiento griego. Así por ejemplo, de Aristóteles tomaron una serie de conceptos filosóficos, como los de sustancia, causa y materia. La moral estoica aportó también valiosos elementos a la ética cristiana. El platonismo, con su desprecio del mundo sensible, su creencia en la inmortalidad del alma humana y la afirmación de la existencia de un mundo celestial, prefiguraba el cristianismo. La filosofía cristiana puede dividirse en dos grandes épocas: la patrística , filosofía de los Padres de la Iglesia, y la escolástica, filosofía de las escuelas cristianas.

Diferencia entre el conocimiento científico y el conocimiento filosófico.

Es que el conocimiento científico necesita hechos y demostraciones para validar alguna hipótesis, mientras que la filosofía cada uno valora como cierto o falso cada una de las hipótesis  que se plantean en algún momento de la historia.

Por ejemplo, en la ciencia, si quisiéramos demostrar que los colores son todos iguales, pero dependiendo de la radiación solar que capten nosotros los vemos de una manera o de otra, tendríamos que hacer pruebas demostrando en diferentes superficies que incida el sol de la misma manera que nosotros vemos colores deferentes, pero en cambio, en filosofía cada uno escoge la conclusión de la teoría que mas le convence, unos pueden decir que eso no es verdad y que cada cuerpo tiene un color propio y que la luz no tiene nada que ver, mientras que otros pueden pensar que todas las superficies son del mismo color, y que dependiendo de la luz nosotros las vemos diferentes.

Conclusión

El pensamiento cristiano se ha caracterizado por dialogar de diversas formas con el entorno que lo rodea. Algunas veces este dialogo ha resultado positivo . Otras veces, nefasto. Pero el encuentro entre culturas es el sentido de la historia. El cambio , el fluir, el movimiento.

Es una provocación o, mas bien, el reencuentro de lo que provoca en mi el pensamiento de estos individuos , particularmente en dialogo con la cultura que nos rodeaba y con  la expresión por antonomasia del pensamiento, que es la filosofía , antes de ser una materia o una carrera universitaria , es el fluir libre de dejarse atrapar por la sabiduría, el gusto por el pensar, el mundo del asombro